不同的主題衍生不同的活動(dòng)策劃產(chǎn)品

作者：慶典演出活動(dòng)會(huì)議公司 02-05來源：www.diantizhuangshi.com

不同的主題衍生不同的活動(dòng)策劃產(chǎn)品

一、提供鮮明的主題

主題是景區(qū)的靈魂，鮮明的主題可以凸顯旅游地及景區(qū)文化，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)，使游客對(duì)景區(qū)產(chǎn)生深刻的印象和持久的記憶。，旅游演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品由于能夠以生動(dòng)形象的藝術(shù)手段演繹旅游地文化、深化景區(qū)主題，因而它本身也具有明顯的主題化特色。因此，通過挖掘、分析旅游地有代表性的歷史文化資源，把握景區(qū)的文化特色，并在研究旅游者的心理需求的基礎(chǔ)上，提煉恰當(dāng)?shù)穆糜窝菟嚥邉澭菟嚮顒?dòng)策劃的主題，運(yùn)用創(chuàng)新的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，可以使游客在輕松愉快的氛圍中感悟旅游地的文化魅力，體會(huì)景區(qū)的文化內(nèi)涵。

不同類型的演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品，表達(dá)主題的方式也不同。

有些演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品，以人們熟知的歷史或文學(xué)故事為表現(xiàn)內(nèi)容，通過生動(dòng)的故事情節(jié)為觀眾提供 T 鮮明的主題.如濟(jì)南世界之窗打造的大型音樂舞蹈史詩 《 千古風(fēng)流 》 ，以“生命與愛情”為主題，從五部世界名著中選取五個(gè)動(dòng)人徘側(cè)的經(jīng)典愛情故事，通過《 特洛伊 》、《 羅摩衍那 》、《 楚魂漢風(fēng) 》、《 源氏物語 》、《 天方夜譚 》五場(chǎng)戲展示愛情的美麗、熱烈、凄婉、無奈，以及主人公所處時(shí)代波瀾壯闊的歷史風(fēng)云變幻、所在國(guó)家特色鮮明的民俗民穢。，又如陜西華清池景區(qū)推出的實(shí)景劇 《 長(zhǎng)恨歌 》 ，以唐明皇與楊貴妃在華清宮許下的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情誓言為主線，以恢弘磅礴的氣勢(shì)，生動(dòng)再現(xiàn)了帝妃巡游、貴妃出浴、貴妃醉酒、宮廷宴樂、七夕盟誓、安史之亂、馬鬼兵變等場(chǎng)景，連釋了歷史長(zhǎng)詩 《 長(zhǎng)恨歌 》 的深邃內(nèi)涵，演繹了主人公悲歡離合的愛情故事，使游客對(duì)景區(qū)的歷史文化有了更深的感悟。

還有些演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品，雖然沒有具體的故事情節(jié)貫穿其中，但各部分之間存在內(nèi)在的聯(lián)系，通過音樂、歌舞等多種表現(xiàn)形式，表達(dá)一個(gè)共同的主題。如 《 麗水金沙 》 分：序、水、山、情 4 場(chǎng)。“序”中展示了古老的東巴文字、神秘的東巴祭司和威嚴(yán)慈愛的雪山女神，，將人們置身在一幅古老久遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景中;“水”展現(xiàn)的是傣族優(yōu)美的音樂舞蹈和有著水一樣柔情的傣家姑娘的生活、戀愛場(chǎng)景;“山”會(huì)聚了納西族的“棒棒會(huì)序、花傈僳族的“趕豬調(diào)”、藏族的“織嗽植”、各民族的“找姑娘”及“火把節(jié)”等滇西北山區(qū)最為精彩的民俗片段：“情”表現(xiàn)的是麗江最具賣點(diǎn)的兩種文化現(xiàn)象：麗江滬沽湖畔摩梭人夜訪晨歸的阿夏走婚習(xí)俗和近年來文化界炒得很熱的納西族玉龍第三國(guó)的拘情故事。通過短短 1 個(gè)小時(shí)的演出，讓游客領(lǐng)略到麗江古老的歷史文化和滇西北各少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)情。

二、提供幻化的時(shí)空

主要體現(xiàn)在以歷史文化為題材的主題公園及影視城演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品中。，這類產(chǎn)品往往以某一歷史時(shí)期仿古風(fēng)格的建筑為表演背景，以影視手法演繹這一時(shí)期的歷史文化、民風(fēng)民俗，渲染出一種生動(dòng)的歷史氛圍，帶給人一種如夢(mèng)似幻的體驗(yàn)。如杭州宋城是以一千多年前的宋朝為背景，以宋朝著名畫家張擇端的 《 清明上河圖 》 為藍(lán)本建設(shè)而成.“給我一天，還你千年”是宋城的宣傳口號(hào)，也是宋城的精翻。宋城要展現(xiàn)的，是千年古城的舊貌，圍繞這個(gè)主題，宋城從時(shí)間、空間、技術(shù)、真實(shí)性等多方面加深游客對(duì)古城的印象。，宋城的建筑嚴(yán)格按照 《 清明上河圖 》 建設(shè)，青磚砌成的城墻，泛著青光的石板路，古風(fēng)古韻的月老祠，小吃一條街等，逼真地再現(xiàn)了千年古城的建筑風(fēng)貌.漫步宋城街巷，打鐵的、刺繡的、彈棉花的、制陶的、釀酒的、磨豆腐的工坊一個(gè)接一個(gè)，身著宋人服飾的工匠在作坊中忙碌地工作。而開封盤鼓、楊志賣刀、水滸好漢劫法場(chǎng)等參與性很強(qiáng)的民俗節(jié)目就散布于宋城的街頭巷尾，隔不多遠(yuǎn)可能就會(huì)碰上。，置身宋城，讓人感覺好象真的生活在一千多年前的宋朝氣現(xiàn)實(shí)生活在栩栩如生的宋代場(chǎng)景中淡化，游客獲得了一種有異于日常生活的全新感受。

又如無錫影視基地，其中三個(gè)城-唐城、三國(guó)城、水滸城分別代表了三個(gè)朝代的文化特色。，基地在產(chǎn)品的創(chuàng)新上依托其不同的文化內(nèi)涵來開發(fā)各具特色的演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品。最早建成的唐城己經(jīng)形成了“盛唐文化少的品牌效應(yīng)，因此，這里開發(fā)了許多深受游客喜愛的、與展示盛唐文化有關(guān)的文化娛樂活動(dòng)，如最能體現(xiàn)大唐威儀的皇帝上朝等節(jié)目表演.為拍攝 《 三國(guó)演義 》 而興建的三國(guó)城建筑恢弘大氣，因此，三國(guó)城的表演節(jié)目就側(cè)重表現(xiàn)漢代雄風(fēng)，如火燒赤壁、三英戰(zhàn)呂布、大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，以及場(chǎng)面宏大的漢宮樂舞等。這些演出依托相關(guān)影視作品和所在景區(qū)的仿古建筑，為游客營(yíng)造出穿越時(shí)空的異樣的體驗(yàn)。

三、提供游客參與的平臺(tái)

增強(qiáng)游客體驗(yàn)的重要措施就是提高游客的參與性。游客主要通過兩種途徑參與景區(qū)的旅游活動(dòng)，即精神參與與身體參與。，游客的精神參與是指游客通過各種途徑獲取旅游吸引物的信息，增強(qiáng)游客對(duì)旅游吸引物的感知和理解，從而在旅游活動(dòng)中得到更豐富的知識(shí)、美感和情感交流。游客在游覽中，既可以借助于對(duì)自然風(fēng)光、建筑古跡等了解旅游地和景區(qū)的文化，更可以借助觀看歌舞表演、情景表演等，直觀形象地感受旅游地及景區(qū)的民風(fēng)民俗、歷史文化，獲得更深刻的印象。

游客的身體參與是指游客參與到景區(qū)組織的旅游活動(dòng)中，用自身行為獲取所需信息，體驗(yàn)旅游活動(dòng)的真諦.身體參與容易調(diào)動(dòng)游客的各種感覺器官，從而使游客對(duì)活動(dòng)的感受更加豐富，印象也更加深刻。，一般在影視城旅游演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，可以根據(jù)相關(guān)影視作品，為游客設(shè)計(jì)和提供一些可以充分發(fā)揮想象力，體驗(yàn)影視劇情、拍攝經(jīng)歷和樂趣的參與性項(xiàng)目，讓游客由被動(dòng)體驗(yàn)轉(zhuǎn)為主動(dòng)體驗(yàn)一獲得更豐富、更有趣味性的感受。如橫店影視城借勢(shì)影視劇，推出相關(guān)演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品。“清明上河圖”是橫店拍攝影視劇最多的景區(qū)， 《 楊門女將 》 、 《 大宋提刑官 》 、 《 聊齋 》 、 《 寶蓮燈 》 等收視率極高的影視劇均在此拍攝取景.橫店影視城借這些影視劇的影響力，適時(shí)地推出 《 楊門女將 》 “轅門斬子”演藝策劃演藝活動(dòng)策劃表演、宋提刑巧斷瓜果案、聊齋鬼屋、用 《 寶蓮燈 》 精彩片段進(jìn)行后期制作的“與你同錄”等參與性極強(qiáng)的旅游活動(dòng)。

四、提供豐富的衍生產(chǎn)品

把旅游演出作為龍頭項(xiàng)目，延伸帶動(dòng)其他相關(guān)項(xiàng)目開發(fā)，既是對(duì)演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品品牌效應(yīng)的充分利用，也是大型演藝策劃演藝活動(dòng)策劃產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的重要途徑。

相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，衍生了 《 金沙 》 的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。成都策劃演藝活動(dòng)策劃(集團(tuán))公司充分利用現(xiàn)代文化傳媒優(yōu)勢(shì)，積極開發(fā) 《 金沙 》 音像制品， 《 金沙 》 音樂劇紀(jì)念畫冊(cè)己發(fā)行三版，推出了首批紀(jì)念品，如 《 金沙 》 音樂劇人物卡通服裝、宮廷古扇、“太陽神鳥”標(biāo)志的水晶制品，紅木雕塑等。下一步將依據(jù)詳細(xì)的開發(fā)計(jì)劃，完成 《 金沙 》 音樂劇 CD 開發(fā)銷售，推出更加適應(yīng)市場(chǎng)和群眾喜愛的 《 金沙 》 旅游紀(jì)念品。打造“金沙”國(guó)際概念服飾體系，將 《 金沙 》 服飾設(shè)計(jì)作為專門產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)，力爭(zhēng)成為年奧運(yùn)會(huì)期間展示古蜀文化的重要項(xiàng)目。

《 云南映象 》 的持續(xù)火爆也帶動(dòng)了衍生產(chǎn)品的開發(fā)。早在年 4 月 《 云南映象 》 首次進(jìn)京演出大獲成功之際，其總策劃荊林就聲稱只有完成了四個(gè)條件，才能標(biāo)志 《 云南映象 》 的最終成功。其中一個(gè)條件就是形成產(chǎn)業(yè)鏈， 《 云南映象 》 形成品牌和資源，能夠提供更大的平臺(tái)，生產(chǎn)“云南映象，的煙、酒、餐廳、服飾系列，甚至因此而有“云南映象”的旅游氣兩年后，在第三次進(jìn)京演出之后， 《 云南映象 》 終于朝著最終的成功邁進(jìn)了一大步：據(jù)了解， 《 云南映象 》 DvD 即將面世，以“云南映象”為商標(biāo)的系列產(chǎn)品在陸續(xù)推出。，在昆明，一個(gè)占地畝的“云南映象”主題文化社區(qū)正在興建，社區(qū)建成后將集文化娛樂、休閑、餐飲于一體，凸顯云南風(fēng)格和 《 云南映象 》 的文化價(jià)值，從而形成以 《 云南映象 》 為品牌、多元化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。有關(guān)人士預(yù)計(jì)，“云南映象”的品牌效應(yīng)可以達(dá)到億元：不難看出，衍生產(chǎn)品的開發(fā)有力地?cái)U(kuò)大了 《 云南映象 》 的品牌效應(yīng)，反過來也提升了 《 云南映象 》 的品牌知名度。

實(shí)景演出由于對(duì)演出環(huán)境有著很強(qiáng)的依附性，因而策劃者在打造演出項(xiàng)目的同時(shí)，往往就有意識(shí)有計(jì)劃地對(duì)演出地進(jìn)行延伸開發(fā)，結(jié)合演出內(nèi)容，將其打造成風(fēng)格獨(dú)特的旅游景區(qū)。如桂林陽朔在推出 《 印象”劉三姐 》 后，相繼編導(dǎo)了漓江女兒、鼓樓大樂，開發(fā)了世界上最大的鼓樓群和陽朔東街。 《 禪宗少林諳樂大典 》 演出地 ― 距離少林寺 7 公里的待仙溝，原來是個(gè)荒涼的山溝， 3 年內(nèi)該項(xiàng)目將耗資 3 億多元，把這里打造成禪宗休閑區(qū)。將在演出現(xiàn)場(chǎng)周圍六百畝地的范圍內(nèi)，陸續(xù)建設(shè)男女分住的禪院和素齋餐飲，將這里打造成體驗(yàn)少林禪宗文化的旅游目的地。，按照梅帥元的設(shè)想，景區(qū)將弱化少林寺過去刀光劍影的概念，將來的人們可以在這里同和尚一起吃齋飯，聽禪師講中國(guó)文化。此外還能換上禪袍、拄上禪杖，去看這場(chǎng)關(guān)于禪宗的演出，獲得一種輕松、愉快甚至圓滿的感覺。

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